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烦恼；思食无食时饥饿了，心中就烦恼；思静不得静，喧闹使心烦恼；想住而不得住，挂念使心烦恼：在这些情况下，参禅者所谓的唯心净土，确实难以达到。
阿弥陀佛福重山海，力旋天地，观无量世界如在目前，我们的...
王日休
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0024297167.html
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佛教时代，斋食乃特指午前所食之食(又称中食)，午后食者即非斋法，此系就其「食时」而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于「食体」，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为「吃斋」、「持斋」；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212839391.html
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石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”。又寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391145340.html
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，转而形成了我国独具特色的农禅并重的佛寺传统。
2、过午不食戒：佛教认为，早晨为天人食时，中午为法食时，下午为畜生食时，夜晚为鬼神食时。因而规定日过正午即不许进食，仅可饮水或浆，称之为持午或吃斋...黄庭坚有鉴于此撰写了《士大夫食时五观》，将佛教的上述思想融入到儒家的理念之中，表明它对于世人反省自律，养成珍视他人劳动、爱惜粮食的习惯，增进道德，有着启发、借鉴的作用。
3、佛教关于进食方面的戒规、...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395845460.html
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净土，除了布施金钱，最好就是参加道场举办的法会，亲近善知识，体验净土的生活。《阿弥陀经》说西方极乐世界众生：「常以清旦，各以衣，盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。」其实不单...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003047951.html
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在未食时，双手执持钵，两食指与大指压在钵口上，余六指托住钵底。另一在念供养咒时，将钵以两手托住，作莲花形，左手在外，右手在内。
(11)上香式
{1}上线香式
将香穿在食指及中指中间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净土无贪无恋、无嗔无痴，我们的心能做到无贪无恋、无嗔无痴吗？西方净土思衣得衣，思贪得贪，欲静则静，欲住则住。我们在思衣无衣时，身子寒冷，心中就烦恼；思食无食时饥饿了，心中就烦恼；思静不得静，喧闹使心烦...
王日休
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314556748.html
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示现忿怒像，形貌又似夜叉身，所以也称为军荼利夜叉明王（Kundali-yaksas）。另外，也有说其为“大笑明王”的异称。 军荼利明王法多用在调伏，或息灾、增益方面。如果修行者每天在食时、未食前，供出...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15461257654.html
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的来源：“乞”。“乞”不止是为人天谋福利的无私奉献。僧若讷曰：“佛是金轮王子，而自持钵乞食。乞食者，为欲教化众生舍离骄慢也”。“舍离骄慢”就是谦虚，谦虚的本质是对他人的尊重。食时，“还至本处”。没有在...
吴克乘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531066942.html
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举行一定的仪式，即“过堂”，这就是“二时临斋仪”。
佛弟子食时不要忘了供佛。同时，也应该施给其余众生食物，即出生、出食。关于出生食的由来有三个：一、过去有一种大鹏金翅鸟，身躯庞大，双翅一展...去吃什么？
所以，佛陀命令声闻弟子，每于食时出众生食，使令饱食，永无饥苦。
过堂时，大众集合于斋堂，先由维那师举腔，大众随引磬声音同念“供养咒”：
供养...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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